Roberto Zucco

Lunes, 16 de mayo de 2005

A la santidad por un atajo.

Hay un blog que leo frecuentemente. Se llama traqueotomia (www.blogs.ya.com.traqueotomia) y, frente a lo que puede suponerse a partir del nombre elegido, no está escrito desde una irreverencia primaria o desde una crueldad oportunista. Su autor es el propio Carol Wojtyla (sic), y en ella, desde la muerte de su titular, es decir, la suya propia, se nos narran con enorme y finísimo sentido del humor las peripecias que a éste le van ocurriendo en el otro barrio y cómo el pobre anciano va constatando que la cosas no son exactamente como pensaba que iban a ser. (En el cielo, por ejemplo, no lo conoce nadie y se percata de un mosqueo divino ocasionado por la manera cómo se le trató al Hijo de Dios en la tierra, etc.) Ahora mismo está sumido en un inesperado y peligroso juicio final en el que están citados a declarar su efímero antecesor, Albino Luciani, y nada menos que Freddy Mercury, el cantante de los Queen. Al primero se le ha llamado porque siguen sin estar claras las razones de una muerte rapidísima y bastante sospechosa, que propició la asunción del papado por parte de nuestro infortunado Carol. Freddy Mercury parece que va a opinar sobre la extensión del SIDA en el planeta, y la intervención/omisión, de la Iglesia y de su hasta ahora principal representante.
Sorprenden estas incomodidades en el cielo con los fastos de la tierra. El nuevo Papa Benedicto XVI se ha apresurado a anunciar, ante una corte de clérigos arrebatados por la emoción y el aplauso, en la basílica de San Juan de Letrán, que se van a iniciar las tareas burocráticas para la beatificación, que es el primer paso para santificar a quien ya todos consideran santo.
A mí eso no me parecería ni bien ni mal. De la misma manera que me es indiferente que la Sociedad Filatélica de Móstoles cambie su Junta Ejecutiva y decida no renovar a su Presidente. Miento: me sería indiferente si la Iglesia no estuviera permanentemente entrometiéndose en aspectos de la vida civil y política de mi país, instigando ultimamente, por ejemplo, a funcionarios católicos, e incluso al Funcionario de los Funcionarios, el Monarca, para que no cumplan las leyes democráticamente aprobadas por nuestro Congreso, y si, además, mi país no tratase a esta institución en el aspecto económico con una consideración que nos mueve a indignación a quienes no participamos en ella más que para ejercer una excomunión ganada a pulso y en la que nos encontramos cómoda y orgullosamente instalados.
Resulta que para beatificar a cualquier persona, la propia Iglesia establece unas pautas, que incluyen el paso de un tiempo prudencial desde su muerte. En este caso, como en el reciente de Teresa de Calcuta, la Iglesia se salta a la torera su propia normativa, o se va por un atajo, y da la impresión de que Benedico XVI quiere acelerar los pasos para terminar santificando personalmente a quien compartió con él esas animadas conversaciones teológicas que dejaban pasmado a medio Vaticano. Por supuesto que las masas enfervorizadas de católicos que asistieron, a modo de coro griego, a toda la parafernalia mediática de la agonía/muerte/sepultura, esta rapidez no les provocará sobresalto alguno sino más bien una profunda felicidad.
A mi no me sorprende la rapidez como tampoco me sorprendería la lentitud. La Iglesia, precisamente como sabia medida de supervivencia, a lo largo de su historia ha ido modificando sus planteamientos, opiniones, creencias, etc, con toda la desfachatez, con el agravante además de no reconocer que lo hacía. Si en temas de fondo hace lo que hace, que también lo haga en algunos procedimientos formales es comparativamente una tontería sin importancia cuando el fin es estupendo, como en este caso, y hay razones políticas y hasta personales que lo aconsejan. Al fin y al cabo Wojtyla le lleva a Ratzinger 482 santos y 1330 beatos de ventaja, y es comprensible que un alemán que se precie, por cierto exmiembro de las Juventudes Hitlerianas y forofo del Bayern de Munich, tenga cierta prisa en hacerse notar.
Lo que era malísimo en el siglo dieciséis dejaba de serlo en el diecisiete, y todos tan tranquilos. La Inquisición era buena entonces y los condones malos ahora, hasta que la Inquisición fue mala y perdonable. Por esa regla de tres, los condones serán pronto la solución perfecta, y no es descartable que, en las basílicas de nuestra ciudades, se habiliten, naturalmente con fines recaudatorios piadosos, máquinas de expender preservativos durex al precio de tres euros. No olvidemos tampoco que, como el matrimonio es un sacramento indivisible, la Iglesia tuvo a bien crear un tribunal específico para hacerlo divisible.
Como digo, a mí esto no me coge de rositas, porque descreo absolutamente de una sociedad que está administrada “a la manera de los serrallos musulmanes por varones sin vida sexual”, como dijo Felix de Azúa.
Pero sí me inquieta bastante que a los católicos de buena fe, esos que profesan una fe sencilla, que confían con los ojos cerrados en una posible salvación eterna, y que no aparecerán jamás de ese tribunal de marras para que les libere de la parienta o el pariente, no les sorprenda, ni les indigne, ni nada de nada, que donde se hace la ley se aplique la trampa con tanta limpieza, tal vez narcotizados por los recientes aromas del Espíritu Santo que eclipsan sus facultades racionales hasta convertirlos en corderos excesivamente domesticados.
Yo creo que más domesticados de lo que deberían estar, o de lo que se desprende del mensaje del borroso e improbable personaje de Jesucristo, que, según se cuenta en sus cuatro biografías apócrifas, no se cortaba un pelo ante mercachifles y dictadorzuelos y fue un ejemplo de coherencia y honradez hasta que se lo cargaron precisamente por eso, sumido en un universo de dudas y contradicciones personales y exclamando extrañado para rechifla de los no creyentes: "Padre, ¿porqué me has abandonado...?".

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