Roberto Zucco

Sábado, 30 de septiembre de 2006

Mi patria es mi infancia. La Universidad (y 5)

El fundador de la Obra


El Opus Dei.

Tras mi estancia en los Jesuitas lo cierto es que me fui alejando definitivamente de esas creencias religiosas que tanto me habían atormentado. Pero, sin duda, siempre he conservado un componente llamemos espiritual en mi interior de difícil explicación. No se como expresarlo, pero creo recordar una frase de Fernando Savater que decía que mientras el pensamiento filosófico no se imponga en el mundo, él prefiere que predomine el pensamiento religioso sobre la barbarie pura y dura. Yo así lo veo.

Pero a esa conclusión se llega como “mal menor”. Porque, en primer lugar, dudo mucho de que haya nadie que pueda defender seriamente su propia fe. La Teología me parece una de las mayores estafas mentales que existen, precisamente porque intenta demostrar y probar, incluso como si de una ciencia se tratara, lo indemostrable y lo incomprobable. Savater lo expresa admirablemente y con pocas palabras: “Me faltó añadir que tampoco creo que los que creen creer más que yo sepan en lo que creen. Es decir, que no sólo no soy creyente en el sentido religioso del término sino que tampoco creo que los creyentes crean”.

Y, en segundo lugar, me temo que la religión es intrínsecamente perversa en sí misma, nacida de la incultura y el pánico, semilla de todos los fundamentalismos que han conducido a la humanidad a lo largo de la historia al sufrimiento y al desastre. Schopenhauer lo expresa admirablemente cuando dice que “las religiones, como las luciérnagas, necesitan de oscuridad para brillar”

No conviene olvidar que, como advierte José Saramago en su prodigiosa novela “El Evangelio según Jesucristo”, la religión ha sido la causa más importante de la mortandad no natural, a través de guerras, luchas fratricidas, cruzadas y, naturalmente, de las hogueras de las diferentes inquisiciones que ha habido repartidas por el mundo. Los atentados del 11 de septiembre a manos de los terroristas islámicos de la red Al-Qaeda, tan justamente denostados por la ortodoxia occidental, son la expresión última y mortífera de un pensamiento de raíz similar al hecho insignificante y bastante más inofensivo que ponerle una velita a la Virgen del Pilar. Pero, siendo verdad todo esto, y, por tanto, siendo la religión el fruto o la expresión de la peor irracionalidad, de la superstición, del miedo ante la muerte, y de las carencias e indefensiones del hombre sobre la capa de la tierra, al menos contiene elementos que potencian aspectos positivos del ser humano, como la piedad, la solidaridad, la generosidad y el desprendimiento antes de pervertirse en pensamiento excluyente y fanático.

Mi alejamiento de lo religioso vino por la vía de lo intelectual. Después de leer a Unamuno, comencé a tomar contacto con algunos textos de Jean Paul Sartre, Albert Camus, y algunos otros filósofos existencialistas, que ponían en duda o negaban directamente la existencia de Dios. Me horrorizaban, porque lo que estos hombres decían suponía lo contrario exactamente de los principios en los que había sudo educado desde niño. Pero también me atraían, porque su lectura me conducía a una especie de orfandad espiritual que me hacía más libre para comprender el mundo y a mí mismo dentro de él.

Antes de abandonar la fe, estuve una etapa fascinado por el Opus Dei. Esta organización religiosa creada por José María Escrivá de Balaguer, elevado a los altares hace tan solo un par de semanas, me transmitía seriedad y disciplina, valores contrarios a los que los curas de los jesuitas me habían mostrado durante más de una década. Creo que, en el fondo, esa fue la razón por la que me acerqué a una secta que ahora considero dañina, clasista y relacionada con una moral todavía más reaccionaria que la de los primeros.

La excusa fueron, una vez más, mis amigos, que solían estudiar por las tardes en el Colegio Mayor Miraflores que regentaba el Opus y que estaba a escasos metros también de la casa de mis padres. Por aquel entonces Pedrito R. Y C., que ya estaba en Segundo de Derecho, era, creo, miembro de “La Obra”, lo cual fue un factor importante para animarme a frecuentar aquel lugar e incluso a ir nuevamente de Ejercicios Espirituales a la casa que esta secta tenía en El Grado, a los pies del pantano que estaba muy pocos kilómetros de Barbastro y que de niño había visitado con mis tíos y primos.

En ese clima espiritual encontré una cierta fortaleza que, ciertamente, duró poco. Me asignaron un director espiritual llamado Don José María P., que era un cura elegante y guapo, con un marcado punto de arrogancia personal y espiritual, que exhibía una sotana inmaculada y que producía, como consecuencia de todos estos factores, una inequívoca impresión de pulcritud, jerarquía y disciplina. Recuerdo que un día en una de nuestras charlas, llevado por mi necesidad de certezas, le pedí el ingreso en aquel sitio. Con una parsimonia no exenta de unas gotas de solemnidad me dijo: “Roberto: al alma, calma”.

Le hice caso y, al poco tiempo, perdí definitivamente la fe. Parece que fue Santo Tomás el que había dicho que en “in fide est asensus et cogitatio quasi ex aequo” (“En la fe se dan al mismo tiempo la duda y el asentimiento”.)

Definitivamente, me incliné por “la cogitatio”.

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